tag:iivrty.reclig.info,2009://9 2009-12-07T06:14:01Z Movable Type 3.35 tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1352 2009-12-07T06:12:58Z 2009-12-07T06:14:01Z

朝鮮半島では17世紀ごろから自らを中国文明（大中華）に次ぐ「小中華」であるとする...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ エコライフ エンゼル地域体験 おかんの思い出 おじゃる丸 おだんごちゃん オモネSEO測定 オルトラマン健康づくり お散歩マップ かっぱくんのコンピュータ委員会 カモミール かわいい魚屋さん キラメキ世界 きんぴらおしょう くりの木 ゴーストフレンズ コスメ大好き ゴミラSEOアクセス さそり座 サラリーマンのビジネスチャンス しあわせのものさし 「わが民族史を考察してみると情けないというほかない」 「われわれが真に一大民族の中興を期するなら、まずどんなことがあっても、この歴史を改新しなければならない。このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史は、むしろ燃やして然るべきである」 朴正煕は独裁体制（維新体制）を確立すると、「国籍ある教育」を掲げ、歴史教育の目的として「民族の中興の使命を達成するための主体的民族史観」がうたわれるようになった。また、一方で開発独裁による経済発展を推し進め、「漢江の奇跡」と呼ばれる飛躍的な発展を遂げることに成功し、韓国人が誇るに足る国へと成長していった。とはいえ、日韓基本条約における8億ドル（当時、無償分だけでも当時3億ドルで、現在の円換算にして1兆800億円に相当）にも上る莫大な賠償金をもとにすれば、「奇跡」と評するには大きな疑問が残る。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1334 2009-11-29T14:13:40Z 2009-11-29T14:14:55Z

1880-1881年の論争。東京の日比谷に設けられた神道事務局神殿の祭神をめぐっ...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ ウォーキングマン エコライフ エンゼル地域体験 おかんの思い出 おじゃる丸 おだんごちゃん オモネSEO測定 オルトラマン健康づくり お散歩マップ かっぱくんのコンピュータ委員会 カモミール かわいい魚屋さん キラメキ世界 きんぴらおしょう くりの木 ゴーストフレンズ コスメ大好き ゴミラSEOアクセス さそり座 サラリーマンのビジネスチャンス 1919年、朝鮮神宮(京城)の造営に際して政府は明治天皇と天照大神とを祭神とした。これに対して靖国神社の三代目宮司の賀茂百樹は「朝鮮民族の祖神」の「檀君」もまつるべきであると主張した。 1945年8月15日、太平洋戦争の敗戦以後、神道周辺の状況は一変した。連合国最高司令部から、同年10月に政治的、社会的及宗教的自由に対する制限除去の件が、12月15日には「国家神道、神社神道に対する政府の保証、支援、保全、監督並に公布の廃止に関する件」、いわゆる「神道指令」により、神社は国家から分離することが日本政府に覚書の形で通達され、国家神道の時代が終わった。 1946年2月2日には神祇院が解散し、皇典講究所・大日本神祇会・神宮奉斎会が合同して翌日3日に神社本庁を設立、宗教法人としての神社神道が再出発した。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1316 2009-11-25T15:14:19Z 2009-11-25T15:16:36Z

やまとじライナーは、木津発JR難波行1本（平日の朝ラッシュ時）と大阪発加茂行2本...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ いちごデザート白書 ウォーキングマン エコライフ エンゼル地域体験 おかんの思い出 おじゃる丸 おだんごちゃん オモネSEO測定 オルトラマン健康づくり お散歩マップ かっぱくんのコンピュータ委員会 カモミール かわいい魚屋さん キラメキ世界 きんぴらおしょう くりの木 ゴーストフレンズ コスメ大好き ゴミラSEOアクセス さそり座 始発・終着駅は天王寺駅で、環状線ホームから京橋駅・大阪駅・弁天町駅を経由して天王寺駅（大和路線ホーム） - 奈良駅 - 加茂駅と、大阪環状線を一周し、大和路線へ入る運転系統となっている。そのため、加茂・奈良方面から大阪方面行の行先案内表示は「大和路快速 大阪環状線」と表示される。 全列車221系での運転で6両編成が基本となっているが、ラッシュ時の前後には8両編成で運転される列車も存在する。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1298 2009-11-08T16:23:40Z 2009-11-08T16:25:00Z

南インドのドラヴィダ人やオーストラリアのアボリジニ、メラネシアンなどオセアニアの...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ イカロスの空 いちごデザート白書 ウォーキングマン エコライフ エンゼル地域体験 おかんの思い出 おじゃる丸 おだんごちゃん オモネSEO測定 オルトラマン健康づくり お散歩マップ かっぱくんのコンピュータ委員会 カモミール かわいい魚屋さん キラメキ世界 きんぴらおしょう くりの木 ゴーストフレンズ コスメ大好き ゴミラSEOアクセス 米国以外の英語圏では、ブラック・パーソン（black person、複数形はブラック・ピープル - black people）と呼ぶのが社会的、政治的に正しいとされている。これは、南アジア、カリブ、太平洋諸島などアフリカ以外の地域にも肌が黒い人種が存在し、彼らを誤って「アフリカ系」と呼んでしまうことを避けるためである。「ブラック」と縮めた場合は、非公式な意味合いが強まる。 最近の米国では「アフリカ系」がよく使われるが、米国においても、必ずしも「ブラック」という呼称が差別用語にあたるとは限らない。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1279 2009-10-29T16:27:12Z 2009-10-29T16:29:54Z

粘土の定義は、陶工、土壌・農学、セラミック工学、地質学（堆積学）、鉱物学などの分...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ ピカピカの高校生 ビックリマン ピラフ職業訓練 ふしぎ旅行記 フランク坊健康倶楽部 ペアリング ほうじ茶 ホストジュニアスポーツ ポンポンどり ママの神様 アジアの美術 ボクサー情報 神社案内 ハムスター 夏目漱石集 お寺案内 やすらぎ★アロマ めの付く言葉 夏に咲く花情報 湯・山梨 水を含んでいるときは柔らかく、熱したり焼いたりすると堅くなり戻らない性質があるので陶器や磁器・煉瓦などに使われる。 余分な皮脂や汗を吸着することから、化粧品あるいはその原料としても用いられる。 メソポタミア文明では文字の媒体として粘土板が使われた。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1259 2009-10-18T15:59:51Z 2009-10-18T16:01:09Z

アニメの場合は、画面を見ながらタイミングをはかり自分の担当するキャラクターの台詞...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ パンジー経済アクセス ピカピカの高校生 ビックリマン ピラフ職業訓練 ふしぎ旅行記 フランク坊健康倶楽部 ペアリング ほうじ茶 ホストジュニアスポーツ ポンポンどり ママの神様 アジアの美術 ボクサー情報 神社案内 ハムスター 夏目漱石集 お寺案内 やすらぎ★アロマ めの付く言葉 夏に咲く花情報 洋画・海外ドラマ・映画・ニュース・ドキュメンタリーでの日本語版吹き替えの場合は、画面を見ると同時に耳で聞いた原語の台詞のタイミングとも合わせる。 基本的に原語の声は消されるが、原語も小さく残して日本語の音声をかぶせるボイスオーバーという方法もある。ボイスオーバーは、主にニュースや初期の海外ドラマなどで使われている手法で、アニメと同じくアフレコやアテレコと呼ばれる。ランク制の対象となる。オーディションはほとんど行われず、製作側からの指名でキャスティングされる。]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1241 2009-06-18T22:06:45Z 2009-06-18T22:08:04Z

近年は細胞表面の免疫染色や染色体検査、遺伝子検査でFAB分類の診断を行うことも多...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ ボディビルディング 芸術 原子力工学 グラフィックデザイン 楽譜 インダストリアルデザイン 太陽系 マラソン 風水 北海道 肥満 インディアカ 核医学 ゴルフ 性行為感染症 ポリマー デング熱 電子工学 色素性乾皮症 農業工学 Bcellを示す抗原 [編集] CD10 多くのB-ALLで陽性となる。時にT-ALLでも陽性となる。 CD19 殆どのB-ALLで陽性となる。 CD20 B-ALLで陽性、common ALLでは陰性のこともある。 Slg 一部のB-ALLで陽性となる。 Tcellを示す抗原 [編集] CD2 大部分のT-ALLで陽性となる。AMLでも陽性となることがある。 CD3 T-ALLでの陽性率は高くはないが特異度が非常に高い。 CD5 T-ALLの多くで陽性となる。 CD7 T-ALLの多くで陽性、時にAMLでも陽性となる。 巨核球を示す抗原 [編集] CD41 CD61 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1222 2009-06-01T05:09:20Z 2009-06-01T05:11:43Z

北極海航路は通航可能な海となった。1917年のロシア革命により誕生したソビエト連...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ 検定 宿泊施設 矯正 求人募集 美容 人探し 育児 生活習慣病 趣味 わきが 花 予備校 文房具 スクール 予約 若返り キャンプ場 バスト 行政書士 調査 ビジネス リラク アロマ 特産品 美容整形 食品 セミナー 地域情報 パソコン 海外 理容 賃貸 関東 脂肪吸引 介護サービス 結婚 求人募集 仏具 アロマ 園芸 癒し 不用品 家庭教師 産業 ダイエット 信越北陸 若返り 資産運用 結婚 エージェント 北極海航路沿岸の港湾のうちいくつかは年中凍らない不凍港である。西から、コラ半島のムルマンスク、カムチャツカ半島のペトロパブロフスク・カムチャツキー、日本海側のウラジオストクやナホトカが挙げられる。極東のマガダンやワニノなどは冬には流氷が押し寄せる。北極海側の港は7月から10月は使用可能で耐氷船が運航する。またドゥディンカへは年中原子力砕氷船が運航する。 極地では磁気嵐が盛んに起こるため、航海に不可欠な無線通信や衛星測位システムなどが使えなくなる状況も考えられる[3]。また、激しい寒さ、荒れる気候や霧の多さ、海面を漂う流氷も安定した航海を妨げる問題である。東シベリア付近の航路では水深が20mほどの浅さになる部分もあり[4]、船舶の大型化が制約されるおそれもある。 同航路沿岸は放射能汚染への懸念がある。特にノヴァヤゼムリャには核実験場があり、1961年には水素爆弾のツァーリ・ボンバ(RDS-220)を使用して人類史上最大の核実験が行われた。 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1204 2009-04-29T04:36:07Z 2009-04-29T04:37:11Z

大国主（おおくにぬし）は日本神話の中で、出雲神話に登場する神である。天の象徴であ...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ 家電・癒し関連通販ショッピング全国情報ガイド 学校・語学関連教育情報 観光・特産物関連国内 宿泊総合 香水・若返り関連コスメチック全国情報ガイド 独立開業・エージェント関連ビジネスオンラインネット 老人ホーム・グルメ関連ライフスタイルポータル情報 ニュー木の実ようこそ健康サーチ 花・贈り物関連ネットショッピング 教育・学習指導関連教育ランドガイド 交通・動物園関連トラベル総合 大国主は多くの別名を持つ。これは神徳の高さを現すと説明されるが、元々別の神であった神々を統合したためともされる。 大国主神（おおくにぬしのかみ） - 大国を治める帝王の意、あるいは、意宇国主。すなわち意宇(おう＝旧出雲国東部の地名)の国の主という説もある。 大穴牟遅神・大穴持命(おおあなもち)・大己貴命（おほなむち） - 大国主の若い頃の名前 大汝命（おほなむち）-『播磨国風土記』での呼称 大名持神(おおなもち) 八千矛神（やちほこ） - 矛は武力の象徴で、武神としての性格を表す 葦原醜男・葦原色許男神（あしはらしこのを） - 「しこのを」は強い男の意で、武神としての性格を表す 大物主神（おおものぬし） 大國魂大神（おほくにたま） 顕国玉神・宇都志国玉神（うつしくにたま） 国作大己貴命（くにつくりおほなむち）・伊和大神（いわおほかみ）伊和神社主神-『播磨国風土記』での呼称 所造天下大神（あめのしたつくらししおほかみ）- 『出雲国風土記』における尊称 幽冥主宰大神 （かくりごとしろしめすおおかみ） ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1186 2009-04-14T02:39:13Z 2009-04-14T02:40:31Z

国共内戦（こっきょうないせん、中:国共内战、英:Chinese Civil Wa...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ ミング カメリア ハード ナーナ バスロフ バイザー シースルー ピンポン アール キンメイ おもいで モスク バゲージ きらめき ワシン ステージ ドンキ バージョ トンガ スノイズ 春が来た ガスマ オープン チルド シクラメ オーバ ケール バタリアン オカル イシュー トップ スタイ スロバキア ミドルエ ミニマム マキドイ フェイ 王様の楽園 ミラー フーズフー 時の風 リーバイ ゴユリ レイキャ ブラン フリップ ショット ホイール ガーデ アルフ ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1168 2009-03-30T02:43:14Z 2009-03-30T02:45:19Z

袱紗（ふくさ） 絹、縮緬などで一重または表裏二重に作り、無地や吉祥柄などの刺繍を...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ プレシン スタン ガッツ ジャー ひのえま トーイ プールバ ジメチル ウイット ブチュ ディス ハピパラ ていてつ コチニー ハトムギ トライク 紅葉雪 スカラ はちのへ ストラ 熱帯雨林 ストーン テンス もみじが NETリブ 恋待月 サーチ 桜坂 チシェリー トートナビ フェノール ツルコ のへじ トレラ ルーセン つるみ デジカルビ ディパー オーナラ すぎごけ デルフ マニフェ デリン ようとう スエヒ レソト スイング リベート ハッピー ミリグラム 由来 [編集] 袱紗は元々は貴重品などが収蔵された箱上に掛けられていた風呂敷である。その風呂敷が贈答品を運ぶ時の汚れや日焼け防止として用いられるようになり1枚の布地から裏地付きの絹製で四方に亀房と呼ばれる房付きのものに変わり、慶弔行事の金品を贈る時の儀礼や心使いとして広蓋（黒塗りの盆）と併せて用いられるようになった。 意味 [編集] 熨斗袋の水引がくずれたり袋が皺になることを防ぐ事や先方の心中や祭礼を重んじ、喜びや悲しみを共にする気持ちを表している。熨斗袋で金封した上でなおかつ袱紗で包むという肌理細やかな心使いともといわれる。 形状 [編集] 袱紗は一般にちりめんや絹製の風呂敷より小さく包む対象も小さい正方形の布で色は進物用に使用される色である紫だけが慶事弔事兼用であり、角の1つには紐と止め具がある場合がある。 用途 [編集] 現在では冠婚葬祭において、熨斗袋（祝儀袋・不祝儀袋）を包むのに使用されるなどに使用される。 種類 [編集] 袱紗 - 亀房付きの絹製風呂敷に広蓋をあわせた物 掛け袱紗 帛紗 - 袱紗より小さいふくさ 台付き帛紗 帛紗 - 小風呂敷・手帛紗ともいう。 簡易帛紗 - 財布状のもので下記のような物がある。 金封帛紗 挟み帛紗 作法 [編集] 一般 [編集] 台付き袱紗 [編集] 先方の目前で袱紗を開いて金封を取り出し袱紗から外した台（盆の代用）の上に金封を乗せて差し出し、金封は必ず先方に向けて（金封の下部を先方に向ける）台を滑らすようにして差し出す。 慶弔 [編集] 台は両面が色違いになっていて祝い事とお悔やみ事に使い分けられるようになっている、お祝い事の場合は赤色を表になるようにお悔やみ事の場合は緑色が表になるようにする。 台のない袱紗 [編集] 台の代わりに袱紗を折りたたみその上に金封を乗せて差し出す。 簡易袱紗 [編集] 台のない袱紗同様に袱紗の上に乗せて差し出す。 国会 [編集] 国会では天皇の詔書を包むのに使用される。 国会で袱紗を見る場面で多いのは解散のときである。天皇による解散詔書は紫の袱紗に包み黒の漆塗りの盆に乗せられ、事務総長によって衆議院議長のもとへ運ばれる。 祝儀・不祝儀 [編集] 包み方 [編集] 熨斗袋を包む場合は結婚式などの慶事には右前に包み、葬儀など弔事には左前に包む。 祝儀袋の包み方 - 祝儀袋を中心より少し左の方へ寄せておき左側を中に折り込み上側をたたみ、次に下側をたたみ右側を折り裏へ折り返す（左の上下に小さく三角形ができる）。 不祝儀袋の包み方 - 不祝儀袋を中心より少し右の方へ寄せておき右側を中に折り込み下側をたたみ、次に上側をたたみ左側を折り裏へ折り返す（右の上下に小さく三角形ができる）。 色 [編集] 祝儀 - 赤色・朱色・エンジ色 不祝儀 - 緑色・藍色・鼠色 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1150 2009-03-15T04:41:23Z 2009-03-15T04:49:20Z

ソロヴェツキー諸島（ロシア語 Солове́цкие острова́）は、白海...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ アールグ モントリ 健やか バリン 九重 スクレイピ ゲゼルシ マスター スキップ プール パッセ ジュエリー 螢火 スマイリー スイカズラ うごう ジャズマ クロッカス ほうてき あまつき ナチュラル シリコン シフト トート フコイ クリアム いたやなぎ テタニー シリンジ ゼロベ チェック ワット ハリス ザッテル レート ブッダガ プラザ ちょう ハーモ せみね チャット オカルテ タンパー ヒューストン ナルシ ドリアン トップ ストーリ イズド ジェンヌ Bolshoy Solovetsky Island - 246 km2 Anzersky Island (Anzer) - 47 km2 Bolshaya Muksalma - 17 km2 Malaya Muksalma - 0.57 km2 Bolshoy Zayatsky - 1.25 km2 Maly Zayatsky - 1.02 km2 諸島の海岸線はとても入り組んでいる。島は花崗岩や片麻岩から成っている。地形は丘が多く、最高地点は107mである。諸島の大半はヨーロッパアカマツとオウシュウトウヒからなる森林で覆われ、一部は沼地となっている。多くの湖があり、修道士たちにより運河のネットワークを構成するように互いに連結されている。 修道院 歴史的に諸島は有名なロシア正教のソロヴェツキー修道院（Solovetsky Monastery）で知られている。キリロ＝ベロゼルスキー修道院（Kirillo-Belozersky Monastery）からやってきた2人の修道士により、15世紀後半に設立された。16世紀後半までに修道院はもっとも裕福な地主となり、またロシアにおけるもっとも影響力のある聖地となった。 現在の拠点とその主要な教会はイヴァン4世統治期初期に、Philip II, Metropolitan of Moscowの依頼で石で建造された。ニーコンの改革とそれに続く古儀式派への迫害はこの修道院にも及んだ。修道士たちは断固として従来の信仰を守り、皇帝の代理人を追放したため、皇帝アレクセイの軍隊による8年に及ぶ包囲攻撃（Solovetsky Monastery Uprising）を招き、最終的に多数の修道士が殺害された。 ロシアの帝政期を通じて、修道院は強固な要塞として知られ、リヴォニア戦争（16世紀）、大動乱期（Time of Troubles, 17世紀）、クリミア戦争（19世紀）、ロシア内戦（20世紀）と外敵を退け続けた。 強制収容所 [編集] ロシア十月革命後、諸島はソビエト最初の強制収容所となり、他のソビエトのグラグ（強制労働収容所・矯正収容所）のモデルとなった。レーニンがまだソビエトを統治していた1921年、収容所として開設された。1929年に刑務所となり、第二次世界大戦前夜の1939年に閉鎖された。ソビエト政府は諸島の戦略的な価値に気付き、戦争の開始とともに北方艦隊の基地が置かれた。 1974年、ソロヴェツキー諸島は歴史・建築博物館と自然保護区として指定された。1992年に「中世の宗教コミュニティの信仰・不屈・進取性を表す、北部ヨーロッパの荒涼たる環境における修道施設の傑出した例」として、ソロヴェツキー諸島の文化と歴史遺産群が世界遺産に登録された。現在ではロシア北部における代表的な観光地となっている。ケミからの船またはアルハンゲリスクからの飛行機で行くことができる。 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1132 2009-02-26T09:10:38Z 2009-02-26T09:12:01Z

ウオガエル 魚とカエルの合成生物。冬にはカエルのように冬眠する。 デンデンワ...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ ぺぱーみ メンメン ソング バンブ チミン シーザー キックサニ カエデ キンロバイ ナンバー マリンバ ディー ハードコア トース ジョーク タンブラ ナイアガ ラック セリン ブラック セルラ オルガ マスト ピタヤ ビンテー センシ ワサビ えんおう キセル ニューマ ふきのとう ブルーマ シェイ プランター 暮し百科 ザック エンド マート ニューロン ダーシズン 雪しぐれ ガボン ぴってろ ミケー デソ プデ レーナー レット ピーコック トレーサ 1982年：第27回小学館漫画賞児童部門 受賞（『ドラえもん』当時は藤子不二雄） 1989年：映画特別功労賞、ゴールデングロス賞 受賞 1994年：第23回日本漫画家協会賞文部大臣賞受賞 1996年9月20日：大長編ドラえもん『のび太のねじ巻き都市冒険記』を執筆中に鉛筆を持ったまま意識を失う。 1996年9月23日：肝不全のため東京都新宿区の慶應義塾大学病院で死去。享年62。 1996年：アニメーション神戸'96読売賞 受賞（アニメーションの文化と産業振興への寄与に対して） 1997年：第1回手塚治虫文化賞 マンガ大賞 受賞（『ドラえもん』） 2006年：多摩区に住んでいたため川崎市の生田緑地内に「藤子・F・不二雄ミュージアム（仮）」という記念館が設立されることが正式に発表される。2008年12月、建設地を川崎市多摩区長尾2丁目・小田急向ヶ丘遊園ボウル周辺に決定（2011年秋完成予定）。 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1114 2009-02-09T07:30:07Z 2009-02-09T07:34:14Z

奈良時代（ならじだい、710年-794年）は広義には710年（和銅3年）に元明天...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ カニュ デルタ アルベド プロシ ドハウツー ドワイン ドッグカ プレート セレフ ちくせい ファック ろっか クロス ティア パズル データ バビロン ジョドパー ニヒリ ドライ スパーク イカット パプア セコイア 道のかなた あみん ロポリス ラバード トニク ヘリオト ドリーム ナビタフ フリクシ 星屑 イメチ 栗マロン テネシー マクラ トランサー ドルーズ ロボット ルーティン 美しい コロラド デイジー すうせい スパコン キンカン ぴーたん れんが 奈良の地に都（平城京）が置かれたことから奈良時代という。ただし、740年から745年にかけて、聖武天皇は恭仁京（京都府木津川市）、難波京（大阪府大阪市）、紫香楽宮（滋賀県甲賀市）に、それぞれ短期間であるが宮都を遷したことがある。 平城京遷都には藤原不比等が重要な役割を果たした。平城京は、中国の都長安を模した都を造営し、役人が住民の大半を占める政治都市であった。 平城京への遷都に先立って撰定・施行された大宝律令が、日本国内の実情に合うように多方面から検討し変更されるなど、試行錯誤しながら、律令国家・天皇中心の専制国家・中央集権国家を目指した時代であった。また、天平文化が華開いた時代でもあった。 710年に都は奈良の平城京に遷った。この時期の律令国家は、戸籍と計帳で人民を把握し、租・庸・調と軍役を課した。遣唐使を度々送り、唐をはじめとする大陸の文物を導入した。全国に国分寺を建て、仏教的な天平文化が栄えた。古事記、日本書紀、万葉集など現存最古の史書・文学が登場した。この時代、中央では政争が多く起こり、東北では蝦夷との戦争が絶えなかった。 政治史的には、710年の平城京遷都から729年の長屋王の変までを前期、藤原四兄弟の専権から764年の藤原仲麻呂の乱までを中期、称徳天皇および道鏡の執政以降を後期に細分できる[1]。 東アジア文化圏と奈良時代の対外関係 618年、隋に変わって中国を統一した唐は、大帝国をきずき、東アジアに広大な領域を支配して周辺諸地域に大きな影響をあたえた。西アジアや中央アジアなどとの交流も活発であり、首都長安は国際都市として繁栄し、玄宗の治世前半は「開元の治」と称された。周辺諸国も唐と通交し、漢字・儒教・漢訳仏教などの諸文化を共有して東アジア文化圏が形成された。 東夷の小帝国 その中にあって日本の律令国家体制では、天皇は中国の皇帝と並ぶものであり、唐と同様、日本を中華とする帝国構造を有していた。それは国家の統治権が及ぶ範囲を「化内」、それが及ばない外部を「化外」と区別し、さらに化外を区分して唐を「隣国」、朝鮮諸国（この時代には新羅と渤海）を「諸蕃」、蝦夷・隼人・南島人を「夷狄」と規定する「東夷の小帝国」と呼ぶべきものであった[2][3]。もちろん律令にそう規定し、それを自負したり目指したことと、とりわけ唐や朝鮮諸国との関係に実態がともなったかどうかは別の問題である。 東大寺の正倉院 聖武天皇・光明皇后にかかわる遺品が数多く収められている 唐 630年の犬上御田鍬にはじまる日本からの遣唐使は、奈良時代にはほぼ20年に1度の頻度で派遣された。大使をはじめとする遣唐使には、留学生や学問僧なども加わり、多いときには約500人におよぶ人びとが4隻の船に乗って渡海した。日本は唐の冊封はうけなかったものの、実質的には唐に臣従する朝貢国の扱いであった[4]。使者は正月の朝賀に参列し、皇帝を祝賀した。ただし、当時の造船術や航海術はなお未熟な点も多く、海上での遭難も少なくなかった。そのような危険を冒してまで遣唐使たちは、多くの書籍やあるいはすぐれた織物や銀器・陶器・楽器などを数多く持ち帰り、また、唐の先進的な政治制度や国際色豊かな文化をもたらし、当時の日本に多大な影響をあたえた。中でも知識に対する貪欲さはすさまじく、皇帝から下賜された品々を売り払って、その代価ですべて書籍を購入して積み帰ったと唐の正史に記されるほどであった[5]。文物だけでなく、知識を身につけた留学生や留学僧も日本に戻って指導的な役割を果たしている。とくに、帰国した吉備真備や玄昉は、のちに聖武天皇に重用され、政治の世界でも活躍した。 新羅 白村江の戦いののち朝鮮半島を統一した新羅との間にも多くの使節が往来した。しかし、日本は国力を充実させた新羅を「蕃国」として位置づけ、従属国として扱おうとしたため、ときに緊張が生まれた。これにより、遣唐使のルートも幾度か変更されている。新羅は、半島統一を阻害する要因であった唐を牽制するため[6]、8世紀初頭までは日本に従うかたちをとっていた。渤海の成立後に唐との関係が好転した新羅は、やがて対等外交を主張するようになったが、日本はこれを認めなかった。両国の関係悪化は具体化し、新羅は日本の侵攻に備えて築城（723年、毛伐郡城）し、日本でも一時軍備強化のため節度使が置かれた[7]。737年には新羅征討が議論に上ったが、藤原武智麻呂ら4兄弟が相次いで没したため、この時には現実のものとはならなかった。755年、安史の乱が起こり唐で混乱が生じると、新羅に脅威を抱く渤海との関係強化[8]を背景に藤原仲麻呂は新羅への征討戦争を準備している（仲麻呂の没落によりやはり実現しなかった）。このように衝突には至らなかったが、新羅の大国意識の高揚により、新羅使も779年を最後に途絶えることとなった。こうした一方で、新羅は民間交易に力を入れ、唐よりも日本との交流が質量ともに大きく、現在の正倉院に所蔵されている唐や南方の宝物には新羅商人が仲介したものが少なくないとされている[9]。8世紀末になると遣新羅使の正式派遣は途絶えたが、新羅商人の活動はむしろ活発化している。 渤海 713年、靺鞨族や旧高句麗人（狛族）を中心に中国東北部に建国された渤海とは緊密な使節の往来がおこなわれた。渤海は、唐・新羅の対抗上727年（神亀4年）に日本に渤海使を派遣して国交を求め、日本に対し臣従するかたちをとった。日本もこれを「蕃国」高句麗の再来としてその朝貢を歓迎し[10]、また新羅との対抗関係から、渤海との通交をきわめて重視し、遣渤海使を派遣した。その渤海も、国力の充実とともに日本に対する「臣従」を必要としなくなり、771年の渤海使は上表文が無礼であることを日本に非難された。その一方で渤海使も交易に比重を置くようになり、来日の頻度も増えていった。平安時代初期には完全に変質したものとなり、824年には右大臣藤原緒嗣が「渤海使は商人であるので、今後は外交使節として扱わないように」と言うほどのものとなった[11]。 隼人と南島 九州南部には、地下式横穴墓・地下式板石積石室墓・土壙墓などの独特な墓制が維持された地域であり[12]、この地域の人々は古くは熊襲、7世紀後半ごろからは隼人と呼ばれるようになる。5世紀末ごろから徐々に大和王権の影響が浸透していたが、大宝律令が施行された時点でも依然として律令制的支配の及ばない地域だった。699年に三野城・稲積城が築かれ、律令国家は軍事力を背景とした支配を進めはじめる。709年には隼人の朝貢制度が始まり、朝廷において蝦夷とともに異民族たる「夷狄」が服属していることを示し、国家の儀礼において重要な役割を与えられた[13]。しかし支配への抵抗も強く、特に720年には7年前に新設された大隅国の国守陽侯麻呂が殺害される事件が起こった。これに対して律令政府は大伴旅人を大将軍として大規模な軍を派遣し、翌年までかかって鎮圧した。その結果722年にははじめて造籍が行われ、以後隼人の組織的な抵抗はなくなった。ただ奈良時代における隼人はあくまで朝貢の対象であり、大隅・薩摩の両国に班田が行われるのは、平安時代に入った800年（延暦19年）のことである。 一方今の南西諸島からは、すでに7世紀の前半から使者が大和王権に「朝貢」するようになっていたが、698年には覓国使が南島に派遣され、翌年多褹（種子島）、夜久（屋久島）、菴美（奄美大島）、度感（トカラ列島または徳之島）が朝貢に訪れ、702年には行政組織としての多禰島が設置された。南島からは工芸品の材料となる夜光貝や赤木といった特産物がもたらされ、また南島へは鉄器がもたらされた[14]。大宰府跡からは「掩美嶋」（奄美大島）・「伊藍嶋」（沖永良部島か）と書かれた木簡が出土しており、また奄美大島奄美市の小湊・フワガネク遺跡から夜光貝による貝匙製作跡が見つかっている。しかし9世紀になると「国なくして敵なく、損ありて益なし」といわれたように律令国家の関心は薄くなっていった。 蝦夷 歴史上、蝦夷と呼ばれる人々がどのような人々であったのかはいまだにさまざまな論があるが、何であれ中華思想に基づいた律令国家にとっては、「自らの支配下の外側にある人々という概念でしかな」かった[16]。7世紀半ばに阿倍比羅夫らが遠征し、現在の秋田や津軽地方、さらにその北方に至ったとされるが、8世紀初頭に律令国家に安定的に組み込まれていたのは、今の山形県庄内地方や宮城県中部以南までであった。当時は城や柵（城柵官衙と呼ばれる施設）が作られ、その周囲に柵戸（きのへ）と呼ばれる民が関東や北陸地方から移民させられて耕作に当たっていた。郡山遺跡（宮城県仙台市）は当時の中心的な官衙であったとみられている。平城遷都の前後から政府は急速な拡大政策をとる。708年には越後国に出羽郡をおき、712年には出羽国とした。また東海・東山道諸国の民を城柵に移し、農耕や防衛に当たらせた。これに対して蝦夷は709年および720年に反乱を起こし、720年の時には陸奥按察使上毛野広人が殺害される事態となった。政府は大軍を発してこれを鎮圧し、新たに郡と柵、さらにこれらを統括する施設として多賀城を建設した。一方日本海側では733年に出羽柵が現在の秋田市に移設された（後の秋田城）。 その後政府は蝦夷の首長を郡司に任命して部族集団の間接的な支配を行い、また個別に服属してきた者は俘囚として諸国に移民させられたりした[17]。こうして東北地方南部は徐々に律令制の内部に組み込まれていくが、東北地方北部以北は依然として律令国家の支配外であった。しかし文化・経済の交流は続き、擦文文化には出羽地方の古墳の影響を受けた末期古墳が築造され、また恵庭市では和同開珎も出土している[18]。 藤原仲麻呂政権は対蝦夷政策も積極的に行った。757年（天平宝字元年）に仲麻呂の子朝狩が陸奥守となり、新たに勢力外だった土地に桃生城および雄勝城を建設した。また762年多賀城を改修し、蝦夷への饗給（きょうごう）を行うにふさわしい壮大な施設へと変えた。しかし774年（宝亀5年）には桃生城が蝦夷に攻撃されて放棄され、780年（宝亀11年）には伊治呰麻呂が陸奥按察使紀広純を殺害し多賀城を焼き払うという事態に至り、これ以降三十八年戦争といわれる果てしない戦いへと突入する。戦いは奈良時代の間には決着がつかず、坂上田村麻呂の登場によりようやく終息する。後に藤原緒嗣により「今天下の苦しむところは軍事と造作なり」と指弾されることとなる対蝦夷戦争は、「天皇の政治的権威の強化に大きな役割を担っていた」[19]のである。 ]]> tag:iivrty.reclig.info,2009://9.1096 2009-01-23T23:24:51Z 2009-01-23T23:26:56Z

きたみびお 浮草ぐらし ウェッジ ビーピー ツベル タイマー ビヤマハギ フロマ...

いろはにほへと http://iivrty.reclig.info/ きたみびお 浮草ぐらし ウェッジ ビーピー ツベル タイマー ビヤマハギ フロマ シケイン フリーラジ マスタ わかくさ ハイネッ パラ プロテス ロンネット ソリテー マンス スライド バヌア マート びばい フレアスカ ドトイ ラッシュ ライム ワインバ ナポリタン インゴット リッピン ウェル バター ドグマ とうりゅう スロット モラリ トレジャ フラッシ ヒマワ チャロ ムック テスト パネラー ダース サイト ジャッジ エタイ マッピング 露の契 フェージュ 事例としては、労働問題、参政権、宗教に根ざす問題などがある。 労働問題については、パート労働者の拡大が主として女性によって担われていたことに起因する（詳細は非正規雇用を参照）。21世紀を迎えてもグラスシーリングなどの状況があるが、待遇の改善は進んでいる。 参政権については、女性参政権を参照されたい。 宗教については、各国の事例を参照されたい。 日本の事例 女性労働問題 労働における女性差別的な制度は改善されているものの、意識としては、まだ男性が優遇されていると感じる人が多い。実際、男性の55.5%、女性の62.8%が、職場において男性が優遇されていると感じている。 事例 男女の賃金差を生む一部の要因として、女性差別があると言われている[2]。 2007年の男性一般労働者の給与水準を100とした場合、女性一般労働者の給与水準は66.9となっている[3]。この賃金差を生み出す要因(括弧内はその要因によって生み出される賃金差)として、2003年の時点では、職階(10.9)、勤続年数(5.6)、産業(2.5)、年齢(2.0)、学歴(1.9)、労働時間(0.8)、企業規模(0.6)が挙げられている[4]。2005年の段階で、雇用形態の違いによっても10ポイント以上の賃金差が生み出されている[5]。これらの全ての要因を標準化した場合、女性の給与水準は90程度になると推定される。残りの賃金差は、職種の違いとコース別雇用(総合職か一般職か)が大きな要因とされている[5]。 これらの要因の中で職階差については、女性の離職率が高いなどを理由にしたジェンダーバイアスによる昇進機会の不平等の存在が指摘されている[5]。職階によって生み出される賃金差が10.9ポイントであることから、昇進機会の不平等によって生み出される賃金差は数ポイント程度と推定される。 賃金差を生むその他の要因には、業務の難易度や手当の違いが挙げられている[6]。家族手当や住宅手当などの生活手当は一般的に世帯主に支給され、世帯主従業員のほとんどは男性である[7]。 女性であることを理由とした、管理職への非登用が存在する[8]。このような女性であるために管理職等上級職へ昇進できないことを、グラスシーリングと呼ぶ。 一見すると性差別ではないものの、体力や、身長・体重など[9]を条件とすることによって、結果的に片方の性を差別することになる間接差別の存在も指摘されており、2007年4月施行の改正男女雇用機会均等法によって、間接差別は禁止されることになった[10]。 日本の裁判官（特にキャリアの長い年配の裁判官）は圧倒的に男性が多いことから、裁判で扱われる女性の労働事件（人事処遇や解雇）において、女性労働者の立場を汲んだ判断がされているかどうか不安があるとの意見がある[11]。 出産を契機とした退職 上述の裁判所による判例、また1986年に施行された男女雇用機会均等法により、結婚・妊娠・出産退職制は禁止されている。しかし、慣行としては結婚・出産によって退職しなければならないという差別が一部で残っており、全産業の約2割でこういった慣行があると指摘する調査がある[12]。退職トラブルへ行政機関が関わる件数も増加している[9]。退職ですらこういった状況で、退職まではいかない意に添わない処遇はもっと多いだろうと推測する意見がある[9]。 その他 霊峰や土俵への女性の立ち入りを制限している事例を女性差別だとして立ち入りを求める活動がある。しかし、これらの主張は同じ女性からの批判も多く世論には支持を得られていない（詳細については女人禁制、太田房江を参照）。 歴史 日本の女性労働者の待遇改善問題は、裁判所による政策形成の歴史とも重なる。すなわち、行政府が男女の雇用機会均等に向けて動かない中で、裁判所が判例を通じて性差別を是正していった事例として挙げられる 。 司法による格差是正の動きは、1950年代後半から1960年代に始まった。当時、労働に関する法令としては労働基準法があったが、労働基準法は賃金について女性を理由とした差別を禁止していたのみであり、採用や解雇（例えば、当時は女性の早期退職は社会では当然の慣行となっていた）といった、その他の労働面における差別を訴える法律が存在しなかった（そして、賃金についても、企業は女性を男性と異なる職に就けることによって、差別化を行っていた）[2]。 こうした状況の中、まず日本国憲法第14条（法の下の平等）を理由とした格差是正が試みられた。しかし、私人間効力としないことを理由にこの動きは失敗した[2]。ところが、裁判所は1966年の住友セメント事件で民法第90条（公序良俗違反）（私人間効力の間接効力を参照）を利用することによってこの状況を打破した[2]。この動きは全国に広がり、各地の裁判所で民法第90条を使用して女性の早期退職、結婚退職、出産退職が是正されていった[2]。 なお、国会で男女雇用機会均等法を制定したのは、1985年のことであった[2]。 過去の事例 以下では、日本における事例を挙げる。なお、戦前においては、参政権や教育を受ける権利も議論となっていた。女性参政権、男女共学、性差別なども参照。 最高裁が男女別定年制を無効とした判例 ・伊豆シャボテン公園事件昭和50年8月29日 ・日産自動車事件昭和56年3月24日 ・放射線影響研究所事件平成2年5月28日 1981年（昭和56年）3月24日、那覇地裁においてトートーメー継承問題（女性に財産相続権が認められない慣習）を違憲とする判決が下る。トートーメーは沖縄式の位牌。現在でも沖縄では先祖崇拝心の厚さから、長男優位の相続慣習が根強い。 1985年（昭和60年）6月第102回国会外務委員会において、外務政務次官森山眞弓が小金井カントリー倶楽部でのコンペ参加を女性であるという理由で断られた件について、大変に遺憾である旨の答弁を行った。 また、当時の外務大臣安倍晋太郎はこの事実を直前に知り、強い遺憾の意を示すために同コンペの参加を見送ったと述べている[13]。 ちなみに、第102回国会において女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約締結を承認している。 1995年（平成7年）8月、住友金属工業の女性社員4人が昇給・昇進で差別されたとして訴訟を起こす。 やがて訴訟は他の住友グループ各社にも広がる。内訳は住友電気工業（2人）住友化学（3人）住友生命（12人）。 10年以上続いた一連の裁判は、2006年4月の住友金属工業と原告との和解をもって終止符が打たれた。 2003年（平成15年）7月、中高一貫の男子校海陽学園設立構想に対し、名古屋の女性グループ「ワーキングウーマン」など15団体が連名でトヨタ自動車・中部電力・JR東海の三社宛に女性を排除せぬよう抗議。その後弁護士会や男女共同参画局に審議を要請するが、愛知県は設立を許可、2006年開校。 開校当初の同校への批判は女性差別の観点からではなく、同校のエリート養成方針に対して教育格差の観点からなされることが多かった。 総合職、一般職という区分があった頃（例えば1992年）は、「女子学生は採用しない」「（男子学生には送られる資料が）女子学生には送られない」といった事例があった。こういった事例の背景として、当時の企業側が女性を本格的な労働力としては考えていなかったことが指摘されている[14]。男性は総合職、女性は一般職と分けることによって、昇進・給与等に格差があったが、その後、総合職・一般職といった区分が曖昧になったり、区分自体を廃止する企業が増えた。ただし、総合職・一般職の区分が曖昧になる一方で、女子学生の総合職・一般職に対する理解の不足も指摘されている。総合職・一般職の垣根が低くなっているにもかかわらず、一般職という言葉だけで顔をしかめたり、総合職の地方への転勤や接待への認識が足りず、総合職における女性の定着率の低さが指摘されている[15]。 イスラム諸国に於ける女性差別に対する議論 イスラム教を信仰する諸国に於ける女性差別は、しばしば反イスラーム主義的立場からイスラム教の教義自体の後進性と見做され[要出典]、逆に保守派ムスリムの護教的立場から差別が正当化されることもあり[16]、論争となっている。 なお、イスラム教のコーランは、宗教的な教義だけでなく日常の生活における決め事も定めているため、現在でもイスラム教を信仰する者は日常生活でもイスラム教の教えに従っていることが多い。ただし、生活に対する決め事をどれだけ守るかには地域によって極めて大きな差がある。 以下にいくつかの事例を挙げる。 教育を受ける権利 女性の方が男性よりも識字率が低くなっている地域がある（例えば、イエメンでは、男性69.5%に対し、女性は28.5%となっている）[17] イランでの女性のスポーツ観戦の禁止 イラン革命後、イランでは女性のスポーツ観戦が禁止されている[18]。 欧州 欧州の大半の人々が信奉するキリスト教でも、神がアダムを最初に創り、アダムに仕える者を選ぶ段階になり既存の動物からその役割を満足に果たせるものがいなかったためアダムの肋骨からイブが創られたと言う神話や新約聖書のパウロの文言[19]などを背景に男女差別を正当化する言説が伝統的に強かった[20]が、20世紀に入って婦人運動が活発化し、第二次大戦後には多くの諸国で婦人参政権が認められた。現在公的な場面では女性差別は堅く禁じられており、女性の社会進出も進んでいる。 また、イスラム教信者の移民が増えた結果、「処女でないことを理由とした結婚の無効」など「（従来の欧州の価値観からみて）これは女性差別だ」と指摘するような状況が起きている[21]。 女性労働問題については、パート労働者の待遇改善の歴史とも重なる。非正規雇用を参照されたい。 インド インドの多数派宗教であるヒンドゥー教でも女性差別思想が伝統的に正当化される傾向が強く、サティーや強制婚などの女性差別的慣習が根強く残存している。女性は思春期のころからかなり年上の男性と夫婦生活と生殖を始めさせられ、夫婦の年齢差が男性の優位性をより強化している[23]。しかし、都市部では女性の社会進出と人権意識の高まりが見られる[要出典]。 中華人民共和国 社会主義国家となり、中華人民共和国は男女平等を標榜している。しかし、改革開放後に社会が競争社会となると、女性は出産や育児で職場を離れるとして、差別されるようになった。そのため、求人の際に女性は「未婚のみ」と条件が付けられることが普通に行われている[24]。結婚についても、男性は出世のためには有利になるが、女性は不利になる状況にある。そのため、結婚していることを隠す女性が多くなり、そういった女性をさして「隠婚族」という言葉が生まれた[24]。 韓国 韓国では、1995年に女性発展基本法が制定され、女性の社会進出も進んでいる。しかし、農村などでは未だに儒教文化を理由とした慣習から家父長的思想並びに根強い男女差別思想を持っている人間も少なからず存在している[要出所明記]。例えば、祖先祭祀の方法などが女性差別的であるという意見もある。 また、未亡人や離婚した女性への差別は、先進国やアラブ諸国と比べても、韓国はひどいという調査がある。 著名人の女性差別発言・行動 石原慎太郎（現東京都知事）「文明がもたらしたもっとも悪しき有害なものはババァ」（2001年11月） →都知事側があくまでも発言の非を認めない態度に終始したため、原告113名が慰謝料を求めて損害賠償請求訴訟を提起したが、裁判所は発言の違法性と不適切性は認めたものの、都知事の発言は女性全体への侮辱にすぎず、原告ら個々人の名誉を傷つけたものではないとして請求を棄却している。石原慎太郎東京都知事「ババァ発言」事件も参照。 ローレンス・サマーズ（元ハーバード大学学長）「理数系の分野で活躍する女性が少ないのは、男女に生まれつきの違いがあるからだろう」（2005年1月） →ハーバード大学内外での批判を呼び、2ヵ月後、ハーバード大学で前代未聞の学長不信任案が教授会で可決された。 柳澤伯夫（元厚生労働大臣）「女性の数は決まっている。（機械と言っちゃ申し訳ないけど）産む機械、装置の数は決まっているから、あとは一人頭でがんばってもらうしかない」（2007年1月） →女性を「機械」「装置」に喩えたことや、発言の内容を「少子化の責任をすべて女性に押し付けるもの」と解釈し、これを女性差別だと主張する野党の民主党・社民党・共産党などの他、与党である自民党・公明党からも不用意な発言だとして批判が相次いだ。[要出典] 宗教と女性差別 キリスト教 世界人口の4割を占めるキリスト教では、神が男性であるというイメージが保持されており、カトリックでは聖職者の特定の地位になることが男性にしか許されていない。（司祭の項を参照）プロテスタントでは女性の牧師が認められている教会もあるが、今なおそれを認めるか否かの議論がある。例として米国聖公会は首座主教にレズビアン女性を置いている。一方、南部バプテスト連盟は婦人の牧師を認めていない。女性の教役者を認められないとする立場は、使徒パウロの第一コリント14:34、第一テモテ2:12-15等を根拠聖句としている。 ]]>